支配主體關(guān)系概述

支配主體關(guān)系，是一種行為模式，表現(xiàn)為個(gè)體或群體基于自己的意志，對(duì)他人或事物施加影響，以實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)，在這種關(guān)系中，主體扮演著主導(dǎo)角色，客體則處于被引導(dǎo)或控制的地位，在法律層面，主體是法律關(guān)系的參與者，他們享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)，法律通過確認(rèn)主體的能力，來確立其在法律關(guān)系中的主體地位。

主從關(guān)系，是在某一系統(tǒng)或群體中，一種基于權(quán)力和服從的二元結(jié)構(gòu)，主導(dǎo)者（主體）在關(guān)系中占據(jù)決定性地位，而服從者（從體）則受到主導(dǎo)者的引導(dǎo)和影響，這種關(guān)系不僅涉及權(quán)利和義務(wù)，還體現(xiàn)為一種相對(duì)穩(wěn)定的互動(dòng)，但可能隨著環(huán)境變化而調(diào)整。

在我國(guó)，占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系是以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為核心，多種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系并存與共同發(fā)展的格局，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制、勞動(dòng)關(guān)系和社會(huì)協(xié)作關(guān)系等多個(gè)層面，均以公有制為主體，同時(shí)容納多種形式的所有制和勞動(dòng)關(guān)系。

在法律上，“支配”指的是對(duì)財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)擁有決策和管理權(quán)利的行為，支配者可以決定財(cái)產(chǎn)的用途和處置方式，支配權(quán)可通過購(gòu)買、繼承或贈(zèng)與等方式獲得，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的自由使用、交易或轉(zhuǎn)讓。

支配行為是指主體依據(jù)特定條件和目標(biāo)，對(duì)客體施加影響的過程，最初應(yīng)用于技術(shù)工程領(lǐng)域，如今已擴(kuò)展至生命機(jī)體、人類社會(huì)和管理系統(tǒng)，從管理角度來看，支配是管理過程中的一個(gè)核心職能，貫穿于管理的始終。

我國(guó)主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制上。

掌控與支配的辨析

掌控與支配是兩個(gè)相近但有所區(qū)別的概念，掌控意味著掌握和控制，權(quán)利范圍較廣，包括支配在內(nèi)的所有管理行為，而支配則側(cè)重于通過權(quán)利和影響力，使他人或事物按照自己的意愿行事。

掌控強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然或外在因素的掌握，如對(duì)風(fēng)、雨等自然現(xiàn)象的控制，支配則指運(yùn)用力量或資源，如命令風(fēng)雨，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然力量的引導(dǎo)。

在法律層面，規(guī)則掌控者與規(guī)則支配者的區(qū)別在于權(quán)利行使的獨(dú)立性，支配者無需他人協(xié)助即可實(shí)現(xiàn)自己的意愿，而掌控者則需要他人的合作。

支配涉及對(duì)事物或人的控制，包括資源的分配、 *** 的操控、時(shí)間的安排等，在人際關(guān)系中，支配體現(xiàn)為對(duì)他人行動(dòng)或決策的影響力，在更廣泛的領(lǐng)域，如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等，支配表現(xiàn)為對(duì)資源、政策、市場(chǎng)的引導(dǎo)和掌控。

掌控的近義詞有駕馭、把持、掌握、把握等，均指對(duì)事物或人的控制，駕馭指操縱并驅(qū)使車馬行進(jìn)，把持指獨(dú)攬大權(quán)，掌握指熟悉并能充分運(yùn)用等。

支配詞語詳解

【注音】：zhī pèi

【詞語解釋】

1. 安排；調(diào)派：如時(shí)間不夠支配。

2. 控制；引導(dǎo)：如思想支配著行動(dòng)。

【詳細(xì)解釋】

1. 調(diào)派，安排：如安排工作、安排生活。

2. 起控制或引導(dǎo)的作用：如思想支配著行動(dòng)。

【例句】

軍訓(xùn)已是固化的記憶，但軍訓(xùn)留下的共振余音仍在回響，要牢記軍人作風(fēng)，以鐵的紀(jì)律來約束自己，以鋼的意志來支配自己。

【出處】《北齊書·唐邕傳》

支配”的句子如下：

自然的法則，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者支配弱者。

社會(huì)的法則，適者生存，富人支配窮人。

從古至今，有何不同，人就應(yīng)支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。