親愛的讀者們,今天我們一同回顧了古代智慧、理想社會以及歷史人物的精彩故事。從“激將法”的智慧運用,到《禮記·禮運》中描繪的理想社會藍圖,再到陳勝吳廣起義的英勇壯舉,無不展現著古人的智慧和勇氣。而蘇軾與蘇轍的兄弟情深,以及陸游的愛國詩篇,更是讓我們感受到了文化的魅力與歷史的厚重。讓我們在閱讀中汲取智慧,傳承文化,共同感受歷史的溫度。
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在古代,智慧之士常常運用各種策略來達到目的。“激將法”便是其中一種,這種策略源于古代的戰爭智慧,主張通過激發對方的斗志,以達到不戰而勝的效果,具體而言,這種方法是:若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早早與之斷絕關系;若不能與之抗衡,為何不放下武器,束起鎧甲,北面而事之,以避免無謂的爭斗和犧牲。
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《禮記·禮運》中有一段話,道出了古代圣賢對于理想社會的構想,這段話是這樣的:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養,男有分,女有歸。”這段話表達了一種理想的社會狀態,即天下為公,人人平等,各盡所能,各得其所。
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陳勝、吳廣起義是中國歷史上著名的農民起義之一,他們原本是戍卒,因大雨延誤了行程,面臨失期被斬的懲罰,在這種情況下,陳勝、吳廣商議道:“今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎?”陳勝認為,天下苦秦久矣,二世胡亥不應當立為皇帝,應當立的是公子扶蘇,他們決定起義,推翻秦朝的統治。
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呂周輔在《東坡食湯餅》中記載了這樣一個故事:蘇軾與弟弟蘇轍被貶謫到南方時,在梧州、藤州之間相遇,途中,他們遇到一位賣面條的攤販,便一起買了面條吃,面條粗硬,難以入口,蘇轍放下筷子嘆氣,而蘇軾卻已經將面條吃光了,蘇軾隨后笑著對蘇轍說:“九三郎,你還想細細咀嚼嗎?”說完,兩人大笑而起。
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秦少游對蘇軾的行為評價是:“此先生,飲酒但飲濕,而已。”這句話的意思是,蘇軾飲酒只喝濕的,即只喝酒而不吃菜,這也反映了蘇軾豁達的性格和超脫的生活態度。
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《東坡食湯餅》的原文翻譯為:呂周輔說:蘇軾與蘇轍被貶到南方時曾相遇在梧州、藤州之間,道路一旁有賣面條的人,二人一起買了面條吃,難以下咽。
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陸游是南宋著名的愛國詩人,字務觀,號放翁,他的詩作數量眾多,現存九千三百余首,是我國現有存詩最多的詩人,他的詩作以抒發愛國情懷、反映社會現實為主,具有很高的藝術價值。
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“九三狼爾尚欲咀嚼耶”這句話的字面意思是“九三郎,你還想細細咀嚼嗎?”這句話源自《東坡食湯餅》這個小故事,原文是:東坡先生與黃門公南遷相遇于梧、藤間,道旁有鬻湯餅者,共買食之,惡不可食,黃門置箸而嘆,東坡已盡之矣。
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這句話的背景是蘇軾與蘇轍在南方貶謫期間的一次相遇,當時,他們遇到了一位賣面條的攤販,一起買了面條吃,面條粗硬,難以入口,蘇轍放下筷子嘆氣,而蘇軾卻已經將面條吃光了,蘇軾隨后笑著對蘇轍說:“九三郎,你還想細細咀嚼嗎?”這句話既體現了蘇軾的樂觀豁達,也展現了兄弟之間的深厚感情。