在這個充滿詭異與神秘的夜晚，恒娘與怪婆婆的邂逅，揭開了一段農村婦人悲壯凄美的故事。庚娘的勇敢與堅強，讓我們感受到人性的光輝。跟隨《聊齋志異》的腳步，一同探尋這些傳奇故事的魅力所在。

在一個陰雨連綿的夜晚，縣城里接二連三發生命案，縣令洪天福的妻子恒娘，一位來自農村的女子，在趕往縣城的路上，邂逅了一位嗜酒如命的怪婆婆，這位怪婆婆看似粗魯，卻與恒娘一見如故，兩人相談甚歡，共同度過了漫長的夜晚。

恒娘的故事，從這段奇妙的邂逅開始，她講述了一個農村婦人，在婆婆的調教下，逐漸變得知書達理，卻也因此步入了一個狐妖設計的圈套，這個故事，充滿了詭異與神秘，讓人不禁想要一探究竟。

《聊齋志異之庚娘》原文及譯文

庚娘，一位被命運捉弄的女子，她的故事，充滿了悲壯與凄美，她為了保護自己，哀求盜賊放過她，并表示自己愿意出家為尼，以換取一線生機，盜賊被她的貞烈所感動，稽首稱頌她的勇氣。

庚娘知道，自己逃不過一死，于是急忙自殺，刀子太鈍，刺不進她的皮肉，她只能選擇逃跑，盜賊緊追不舍，她無奈之下，跳進了池塘，令人驚訝的是，她竟然被救了上來，面色紅潤，如同活人一般。

我父親尤太守一見她，便歡喜得不得了，他說，金公子雙眼澄澈，聲音朗朗，無有半分邪氣，必定是坦蕩之人，他決定將我許配給金公子，不管什么門第之說。

朱一日問恒娘：“予向謂良人之愛妾，為其為妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然，夫人何術？如可授，愿北面為弟子。”恒娘回答：“庚娘以市井小民初次合房也要喝上一杯薄酒為名，灌醉了王并親手殺掉仇敵，被人追趕跳進池塘自殺，窗子上有一封信，庚娘詳細地述說自己的冤屈，眾人把庚娘當作烈女看待。”

庚娘，一個勇敢而堅強的女子，她的故事，讓人感受到了人性的光輝。

原文：范十一娘，？城祭酒之女，少艷美，騷雅尤絕，父母鐘愛之，求聘者輒令自擇，女恒少所可，會上元日，水月寺中諸尼作“盂蘭盆會”，是日，游女如云，女亦詣之，方隨喜間，一女子步趨相從，屢望顏色，似欲有言。

古代港片的聊齋三

《聊齋志異三集》是1969年在中國香港上映的古裝奇幻電影，主要內容包括《伍秋月》《勞山道士》和《美人首》。《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。

《聊齋三》是由上海東錦文化傳播有限公司出品，陳亞洲、黃祖權、金鰲勛、黃偉明執導，邱澤、貢米、林文龍、陳司翰、薛凱琪、蕭薔主演的古裝神話劇。

庚娘一莊園內，一老婦正照料臥床的老人，婦人名庚娘，老人名金大用，忽然，一位法名為尚正的僧人出現在庚娘面前，正要出手收拾庚娘，庚娘卻向僧人哀求讓自己送丈夫最后一程事后任憑處置。

在《聊齋3》中，鄭亦桐扮演的是小蛇仙，一直是男人心魔，時而楚楚動人，時而美艷性感，殺傷力極大，繼《大內密探靈靈狗》之后第二次演古裝的她，正經演起古代美女，漂亮的不像話，被大家盛贊為“古裝美女”。

庚娘的基本介紹

庚娘，一個擁有不死之身的女子，她為了報仇，在將死一刻感動湖底蒼龍，得以與之結合成為半人半妖，她手刃仇人，尋找生死未卜的丈夫，歷經萬險，最終尋得大難不死的丈夫。

明代，金城中員外因戰亂舉家背井離鄉投親避難，途中遇強盜王十八，王覬覦庚娘貌美，借與金家同舟而行的機會，中途將金員外夫婦及庚娘的丈夫金大用推落江中，并逼庚娘成親。

庚娘應允，死而復生，更被王十八救起并帶回家中，而王十八的弟弟王十九覺得庚娘來者不善，更被高僧指點稱庚娘是龍妖，庚娘終于為夫報仇將王十八殺死，同時也得知金大用沒死便到處去尋夫。

共飮合歡酒，將其灌醉，再用菜刀把他殺掉，之后投井自盡，而后王十八管家阿三帶領2人夜晚挖開庚娘的墳墓，企圖盜走棺材內的玉如意，不料自盡未果的庚娘“復活”，阿三被嚇瘋，幾經周折，庚娘和丈夫金大用終得團聚。

...幫忙簡單概述一下《聊齋志異》---庚娘的故事情節!謝謝

庚娘，尤太守的女兒，嫁于中州名門之后的金大用，夫妻感情深厚，因為流寇作亂，被自稱是廣陵的王十八設計害死丈夫和公婆，王就想冒犯庚娘，庚娘以市井小民初次合房也要喝上一杯薄酒為名，灌醉了王并親手殺掉仇敵。

說了庚娘和她丈夫三生的姻緣，主要以第三生為主，因為金大用的朋友王十八看上了庚娘，將金大用殺害，庚娘為夫報仇，和大白湖龍女結合成為半人半妖，有了不死之身，庚娘殺了王十八，也知道金大用沒死，便開始千里尋夫。

我夫發誓要來救我，唐氏攔下他，要跟了一起來，因怕他救我不成，反被水賊所害，孤男寡女同行多有不便，躊躇間，我為夫報仇又死而復生的事跡，傳到這里，相公為之一振，顧不得那許多，便帶著唐氏，一路尋了我來。

白派評劇《庚娘》評價，《庚娘》是蒲松齡《聊齋志異》中的傳奇故事，因其情節曲折奇峭，先后有京劇、秦腔、河北梆子、評劇、川劇等不同劇種的多個版本流傳，以往的本子大都偏重劇目的傳奇色彩或側重表現庚娘的“義烈”。