本文目錄一覽：

• 1、改過不齊下一句是
• 2、蘇軾名句,改過不吝,下句是什么?
• 3、成語齊什么作?
• 4、聞過則喜,知過不諱,改過不憚。字詞句的意思。
• 5、吳王曰:的意思吳王曰:的意思是什么

改過不齊下一句是

1、改過不吝的下一句是從善如流。”改過不吝，從善如流的意思是：改正錯誤不要猶豫，態度要端正，要像水流一樣迅速地接受別人正確的指導意見。出自宋朝·蘇軾的《上神皇帝書》，原文是：“改過不吝，從善如流，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行，秦漢以來所絕無面僅有。

2、改過不吝，從善如流。出自宋·蘇軾《上皇帝書》。吝：吝惜。從善：指聽從別人的好意見。如流：像流水從高處流向低處一樣，比喻迅速而自然。這兩句大意是：改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。“改過不吝”最早見于《尚書》，“從善如流”出于《左傳》。

3、唐代僧齊已《早梅》一詩中有這樣一句“前村深雪里，昨夜數枝開”。 鄭谷認為數枝不能算早，改為“一枝”才是“早梅”，所以被稱為“一字師”。古代文人賈島“推敲”的典故。 形容作文要多修改的古今名言 ①不要急于寫作，不要討厭修改，而要把同一篇東西改寫十遍，二十遍。

4、首先，不怕人指出錯誤；其次，知道錯了不自欺欺人，自己仔細分析錯誤的由來，最后，堅決地改正錯誤。“不憚”兩字很重要，是指不怕別人的議論，不怕丟面子，不怕改過的困難。做到這三點，就會不斷完善自己。歷史典故 “聞過則喜”最早出現在《孟子·公孫丑上》：“子路人告之以有過則喜。

蘇軾名句,改過不吝,下句是什么?

改過不吝的下一句是：從善如流。“改過不吝，從善如流”出自宋代文學家蘇軾的《上皇帝書》， 原文是：“改過不吝，從善如流，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行，秦漢以來所絕無面僅有。

從善如流。這句話的意思是改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。出自宋·蘇軾《上皇帝書》：“改過不吝，從善如流，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行，秦漢以來所絕無面僅有。

“改過不吝”下一句是“從善如流”。出自蘇軾《上神宗皇帝書》：“改過不吝，從善如流，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行。”形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。

“改過不吝，從善如流。”出自蘇軾《上皇帝書》，原文是：改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。意思是：改正錯誤毫無保留，對待善言像流水向下一樣遵從不逆。類似的名言有：“知錯能改，善莫大焉。”“亡羊補牢，為時未晚。

改過不吝的下一句是從善如流。出自蘇軾《上神宗皇帝書》：“改過不吝，從善如流，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行。”意思是改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然，這是在堯舜禹湯時代時十分努力去追求的，而到了秦漢之后卻不再存在。

出處：《周易》。人誰無過？過而能改，善莫大焉 意思：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。出處：《左傳·宣公·宣公二年》。改過不吝從善如流 意思：改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。出處：宋·蘇軾《上皇帝書》。

成語齊什么作?

齊頭并進：[qí tóu bìng jìn]意思：幾支隊伍并行前進。多形容幾件事情或幾項工作同時進行。舉案齊眉：[jǔ àn qí méi]意思：案：古時的一種有腳的托食物的盤子。送上飯菜時，把托盤舉得同眉毛一樣高。比喻夫妻相敬相愛。也作“齊眉舉案”。

一齊眾楚——猶一傅眾咻。比喻不能有什么成就。協力齊心——思想一致，共同努力。亦作“協心同力”、“協力同心”。天年不齊——指命運和流年不相配合，以致運道不好。時運不齊——齊：同“濟”。遭遇逆境，命運不好。亦作“時運不濟”。權均力齊——雙方權勢相當，不相上下。

齊足并驅 謂齊頭并進，不分高下。 齊人攫金 〖解釋〗攫：奪取。比喻利欲熏心而不顧一切。 齊心并力 〖解釋〗形容認識一致，共同努力。同“齊心協力”。 這些四字成語的意思是什么 德高望重：道德高尚，名望很大。多用于稱年長而名位高的人。 津津樂道：形容饒有興味地談論。

聞過則喜,知過不諱,改過不憚。字詞句的意思。

“聞過則喜，知過不諱，改過不憚”。意思是當聽到別人指出自己的缺點或錯誤時，應該感到高興，知道錯誤后不要忌諱承認，改正錯誤時不要害怕。這句成語強調了人們應該虛心接受批評，勇于承認錯誤，并積極改正錯誤的重要性。和它類似的有“知錯能改 善莫大焉”。

聞過則喜：聽到別人指出自己的過錯，應當感到高興。 知過不諱：認識到自己的錯誤，不應隱瞞或否認。 改過不憚：在知道錯誤后，要勇于改正，不畏難不懼怕。這三句話的含義是，當別人幫助我們發現并指出我們的錯誤時，我們應該感到高興，因為這是成長和學習的機會。

出自：宋·陸九淵《與傅全美書》：“故其聞過則喜，知過不諱，改過不憚。”譯文：聽到別人說自己有錯應當高興，知道自己的過失應當不隱諱，而改正自己的過錯應當毫不害怕。南宋的思想家陸九淵用這一典故，擴充了關于知過必改的含義，提出了三層意思。

解 釋 過：過失、錯誤；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤就高興。指虛心接受意見。出 處 先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“子路，人告之以有過則喜。”用 法 緊縮式；作謂語、定語；含褒義 示 例 宋·陸九淵《與傅全美書》：“故其～，知過不諱，改過不憚。

翻譯：有德行、有才能的人，以道義作為其為人處世之根本。有道義的人會受到世人的尊重，喪失道義的人會受到世人的輕慢；遵循道義是值得榮耀的事情，背信棄義則是令人恥辱之事。聞過則喜，知過不諱，改過不憚。

就是喜歡聽人指出自己過錯，因為這樣，自身的過錯就會日漸消除而福分就會增加；喜歡聽人夸獎自己，聲譽就會日漸損傷而禍患就會降臨。改過不憚：這是聞過修養達到了較高的境界。“知過非難，改過為難”。既“知過不諱”，知道自己的過失毫不隱諱；更“改過不憚”，改正自己的過錯沒有懼怕之心。

吳王曰:的意思吳王曰:的意思是什么

1、”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？”乃許之成。解釋：吳國國王夫差便告訴各位大夫說：“我還對齊國有大的企圖，我就同意越國的求和，你等不要違背我的意愿。如果越國已經改過，我(對它)還有什么要求呢？如果它不悔改，(等我從齊國)回來，我揮師討伐它。

2、這句話的意思是：吳王說，先生你過來，你怎么這么不小心把衣服都粘濕了呢？出自西漢史學家劉向創作的一篇散文《說苑·正諫》。原文如下：吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。

3、（1）吳王：指吳王闔閭。欲：想要。伐：征討，討伐。荊，指楚國。（2）諫：規勸。以下勸上為諫。（3）舍人：門客 （4）少孺子：年輕人。（5）懷丸操彈：懷揣子彈，手拿彈弓。操：持、拿。（6）三旦：三個早晨，三天。三，泛指多次。天，古漢語里“旦”就是“早晨”的意思。（7）子：你。

4、翻譯為：吳王說：“不對。據我所知，有道義的軍隊不攻打已經降服的敵人，有仁愛之心的人應給饑餓者提供食物。如今敵人降服了仍然攻擊他們，不是義氣的軍隊；對饑民不提供食物，不是仁愛的本旨。”服：用為名詞，指已經降服的敵軍。食：讀 sì，同“飼”，拿東西給人吃。

5、吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。譯文：吳王闔閭準備進攻楚國，告誡他身邊的大臣說：“膽敢向我進諫的人就處死。”他的侍從官中有個年輕人，想向吳王闔閭進諫，勸阻他不要進攻楚國，但是又不敢，就藏著子彈拿著彈弓來到吳王闔閭的后園走來走去，露水浸濕了他的衣服，像這樣經過了三個早晨。