新樂府運動，一場詩歌革新，以白居易、元稹等人為先鋒，以反映現(xiàn)實、干預(yù)政治為宗旨，用通俗易懂的語言詠寫時事，傳達(dá)時代之聲。這場運動不僅豐富了唐代詩歌，更深刻影響了后世文學(xué)發(fā)展。白居易、元稹等人的作品，至今仍閃爍著智慧的光芒，值得我們細(xì)細(xì)品味。

新樂府運動，這一唐代文學(xué)史上的重要現(xiàn)象，是由詩人白居易、元稹等領(lǐng)銜發(fā)起的一場詩歌革新運動，這場運動興起于唐朝貞元、元和年間，正值社會動蕩，廣大地主士大夫階層紛紛要求革新政治，以期中興唐朝的統(tǒng)治。

“新樂府運動”這一名稱，源自于唐中期，由白居易首倡，以張籍、王建、李紳、元稹等人為中堅力量的詩歌革新運動，所謂的“新樂府”，是與魏晉以來的古題樂府相對而言的，它指的是唐人自立新題而創(chuàng)作的樂府詩。

新樂府運動的核心，是白居易、元稹等詩人倡導(dǎo)的一種詩歌革新，宋代郭茂倩在其著作中指出：“新樂府者，皆唐世之新歌也，以其辭實樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。”這句話揭示了新樂府運動的本質(zhì)，即以樂府詩的形式，反映現(xiàn)實，傳達(dá)時代之聲。

新樂府運動不僅是一種詩歌形式的革新，更是一種文學(xué)思想的革新，它主張詩歌要反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實，針砭時弊，以達(dá)到干預(yù)政治的目的，在形式上，新樂府運動采用新題樂府的形式，運用平白淺易的語言，使得詩歌易于通俗易懂、便于流傳。

舊樂府，多借用古題，反映現(xiàn)實范圍既受限制，題目和內(nèi)容也不協(xié)調(diào)，新樂府則自創(chuàng)新題，故又名“新題樂府”，新樂府作為詩歌運動，其創(chuàng)作并不限于寫新題樂府，而是包含了更廣泛的詩歌創(chuàng)作。

新樂府運動的主要倡導(dǎo)者

新樂府運動的主要倡導(dǎo)者，非白居易莫屬，白居易，字樂天，號香山居士，是中唐詩壇上杰出的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌聲調(diào)優(yōu)美，富于形象性，并以通俗易懂、雅俗共賞著稱于當(dāng)時，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

白居易主張發(fā)揮詩歌為政治服務(wù)的作用，批評現(xiàn)實，反映民生疾苦，即所謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，他的這一主張，成為了新樂府運動的重要指導(dǎo)思想。

除了白居易，元稹也是新樂府運動的重要倡導(dǎo)者，他們兩人同是新樂府運動的倡導(dǎo)者，并稱“元白”，他們的詩歌創(chuàng)作，以現(xiàn)實主義精神為核心，關(guān)注社會現(xiàn)實，反映民生疾苦，具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。

關(guān)于白居易的新樂府中文以載道怎么看

“文以載道”，這一古文運動中的核心理念，同樣適用于白居易的新樂府運動，所謂“文以載道”，就是文章要傳遞出一定的道理，在新樂府運動中，“道”指的是儒家正統(tǒng)思想，即關(guān)注社會現(xiàn)實，反映民生疾苦，以達(dá)到干預(yù)政治的目的。

白居易、元稹等現(xiàn)實主義詩人，倡導(dǎo)了一場新樂府運動，他們提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”的創(chuàng)作主張，并以巨大的熱情投入了新樂府詩的創(chuàng)作實踐。

白居易的新樂府，以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實主義精神，這類詩的特點是：自創(chuàng)新題，詠寫時事，反映現(xiàn)實，具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。

古代文學(xué)的名詞解釋有哪些

古代文學(xué)，源遠(yuǎn)流長，名詞解釋眾多，以下是一些常見的古代文學(xué)名詞解釋：

1、《左傳》：全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一，與《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著，是中國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。

2、賦比興：《詩經(jīng)》的主要文學(xué)表現(xiàn)手法，其既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法，簡而言之，賦就是鋪陳直敘，及詩人吧思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。

3、吳 *** ：以沈為代表的注重戲曲格律的傳奇派別。

4、三蘇：指的是宋代著名的文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

5、永嘉四靈：指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。

6、風(fēng)、雅、頌：《詩經(jīng)》六義之三，《詩經(jīng)》也就由風(fēng)、雅、頌三部分組成，其本質(zhì)上一種音樂的分類，由音樂而得名。“風(fēng)”的意思是“樂調(diào)”，《詩經(jīng)》中“風(fēng)”包括十五“國風(fēng)”。

杜甫是新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表嗎

杜甫，字子美，號少陵野老，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌創(chuàng)作，具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值，被譽為“詩史”。

杜甫并非新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表，新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表是白居易、元稹等人，杜甫的詩歌創(chuàng)作，雖然具有很高的現(xiàn)實主義精神，但他的詩歌創(chuàng)作并不局限于新樂府。

杜甫的詩歌創(chuàng)作，以關(guān)注社會現(xiàn)實、反映民生疾苦為核心，具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值，他的詩歌，被譽為“詩史”，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

唐朝新樂府運動的倡導(dǎo)者

唐朝新樂府運動的倡導(dǎo)者，主要有白居易、元稹、張籍、李紳等人，他們以現(xiàn)實主義精神為核心，關(guān)注社會現(xiàn)實，反映民生疾苦，以新樂府的形式，傳達(dá)時代之聲。

白居易、元稹等人，以他們的詩歌創(chuàng)作，為新樂府運動的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他們的詩歌，不僅具有很高的藝術(shù)價值，更具有很高的歷史價值，成為了中國文學(xué)史上的瑰寶。