親愛的讀者們,今天我們來探索一段歷史長河中的“員外”這一稱謂。它不僅是一種身份象征,更承載著豐富的職責變遷。從三國時期的皇帝親信,到明清時期的州縣行政官員,再到現代的政協委員,員外這一角色在歷史中不斷演變。讓我們一起回顧這段充滿魅力的歷史旅程吧!
在歷史的長河中,官職的變遷如同星河流轉,諸多職位在時間的洗禮下逐漸演變,“員外”這一稱謂,便承載著豐富的歷史內涵,在古代,員外并非一個具體的官職,而是一種特殊的身份象征,其地位與職責隨著時代的變遷而有所不同,古時的員外相當于現在的什么官呢?
早在三國時期,魏國便設立了“員外散騎常侍”這一職務,它是在散騎常侍之外增設的一種特殊職位,主要職責是協助皇帝處理政務,可以說,員外在當時是皇帝身邊的親信,具有一定的權力和地位,隨著時間的推移,員外的職責逐漸擴大,成為古代中國官員體系中的一個重要組成部分。
員外郎,作為古代中國官員中的一種職位,相當于現代的州、縣、鄉一級的行政官員,他們的主要職責是輔助地方 *** 官員管理本地區事務,執行國家政策和法律,這一職位在古代社會扮演著至關重要的角色,是維護社會穩定和推行國家政策的重要力量。
在現代,隨著政治體制的變革,員外這一稱呼逐漸淡出,與之相似的職位“候補委員”卻延續至今,候補委員的涵義與“員外”相比,雖然有所變化,但本質上都是指那些具備一定資格,等待正式任命的官員,可以說,候補委員是員外在現代的延續。
員外這一稱謂在古代還有一種特殊的含義,即指那些大地主和富翁,在封建社會中,員外往往代表著財富和地位,甚至在一定程度上代表著權力,這種含義在現代已經不再適用。
唐朝以前,員外作為官名存在,三國魏末始置員外散騎常侍,晉初又置員外散騎侍郎,南北朝時,有殿中員外將軍、員外司馬督等,在官名上加員外,這些官職在古代朝廷中具有一定地位,相當于現代的侍從武官。
員外郎,是中國古代官職之一,原指設于正額以外的郎官,隋朝于尚書省二十四司各置員外郎一人,為各司之次官,相當于副司長,郎中是正司長,這一職位在古代社會中具有較高的地位,是官員晉升的重要途徑。
解析:員外郎,簡稱員外,在現在人的觀念里,員外是大地主和富翁的代名詞,而且多少有些為富不仁的貶義傾向,但在古代的確有這樣一種官職稱為員外郎,還一度與科舉考試密切相關。
清代的員外郎,作為古代官職體系中的一員,其地位和職責同樣具有豐富的歷史內涵,在清代,員外郎主要擔任中央六部中的一個官職,其職能和地位與今天某些官職有一定的相似之處。
員外郎是清代中央六部的一個官職,六部中下設不同職能的清吏司,各司長官為郎中,副長官為員外郎,從五品,放到現在的話,員外郎相當于中央部委的副司長,他們負責協助郎中處理日常事務,參與決策和執行政策。
員外郎的職責是輔助地方 *** 官員管理本地區事務,執行國家政策和法律,這一職責與今天某些地方行政官員的職能相似,如副專員、副區長等。
員外郎在清代相當于候補委員,員外郎,是中國古代官職之一,原指設于正額以外的郎官,隋朝于尚書省二十四司各置員外郎一人,為各司之次官,相當于副司長,郎中是正司長,這一職位在古代社會中具有較高的地位,是官員晉升的重要途徑。
員外郎在清代還相當于副部級,古時候是沒有員外這個稱呼的,到了三國時期才開始設置,相當于侍從武官的職位,閑職,沒實權,但是呆在領導人身邊,是領導信任的人。
到隋朝時,隋文帝在二十四司各設置一名員外郎,“以司其曹之籍帳,侍郎闕則攝其曹事?!毕喈斢诟魉镜母惫?,此后,唐朝、宋朝、遼朝、金朝、元朝、明朝、清朝都沿襲了這一制度,將員外郎或郎中作為各部門的副職。
明朝以后,員外郎成為一種閑職,不再與科舉相關,而漸漸與財富聯系在了一起,只要肯花銀子,地主和商人都可以捐一個員外官職來做,員外郎簡稱外郎或員外,通稱副郎,南北朝簡稱員外散騎侍郎為員外郎,是較高貴的近侍官。
員外,這一古代官職,雖然已經隨著歷史的變遷而逐漸消失,但其內涵和影響卻深深地烙印在歷史的長河中,員外相當于現在的什么官呢?
員外相當于候補委員,在現代,候補委員是指那些具備一定資格,等待正式任命的官員,這與古代員外的身份有一定的相似之處,都是指那些有待任命的官員。
員外相當于現在的副部級,在古代,員外往往代表著一定的權力和地位,而副部級則是現代 *** 中具有一定權力和地位的官員。
員外與現在的一個稱謂有點類似,那就是政協委員,政協委員是現代政治體制中的一種特殊身份,他們代表不同階層和團體,參與國家政治生活,這與古代員外作為皇帝親信的身份有一定的相似之處。
員外郎是古代中國官員中的一種職位,相當于現代的州、縣、鄉一級的行政官員,他們的主要職責是輔助地方 *** 官員管理本地區事務,執行國家政策和法律,這一職位在古代社會中扮演著至關重要的角色,是維護社會穩定和推行國家政策的重要力量。
員外郎,是中國古代官職之一,原指設于正額以外的郎官,隋朝于尚書省二十四司各置員外郎一人,為各司之次官,相當于副司長,郎中是正司長,這一職位在古代社會中具有較高的地位,是官員晉升的重要途徑。
員外郎是清代中央六部的一個官職,六部中下設不同職能的清吏司,各司長官為郎中,副長官為員外郎,從五品,放到現在的話,員外郎相當于中央部委的副司長。
員外,這一古代官職,雖然已經隨著歷史的變遷而逐漸消失,但其身份和地位在古代社會中卻具有重要的象征意義,員外相當于現在的什么身份呢?
員外相當于候補委員,在現代,候補委員是指那些具備一定資格,等待正式任命的官員,這與古代員外的身份有一定的相似之處,都是指那些有待任命的官員。
員外是皇帝的侍從官,在三國曹魏時期,最早出現“員外散騎常侍”一職,晉朝時,又有“員外散騎侍郎”,都是皇帝的侍從官,古代朝廷官職,有正副之分,員外其實屬于副職。
員外在現代相當于政協委員,員外原指正員以外的官員,明朝以后員外郎成為一種閑職,不再與科舉相關,而漸漸與財富聯系在了一起,只要肯花銀子,地主和商人都可以捐一個員外官職來做。
員外相當于現在的政協委員,唐朝前,員外是作為官名存在,三國魏末始置員外散騎常侍,晉初又置員外散騎侍郎,南北朝時,有殿中員外將軍、員外司馬督等,在官名上加員外。
員外和現在的一個稱謂有點類似,那就是政協委員,員外是古代的一種官職,早在三國時期,魏國就設置了“員外散騎常侍”,是在散騎常侍之外設置的一種職務。
禮部員外郎,作為古代官職體系中的一員,其地位和職責在古代社會中具有重要的象征意義,在古代,禮部員外郎主要負責國家禮儀和宗教事務,其地位相當于現代的某些官職。
禮部員外郎相當于現在的文化部/教育部/外交部的副司長,在古代,禮部員外郎負責國家禮儀和宗教事務,這與現代文化部、教育部、外交部等部門的職責有一定的相似之處。
柳宗元、曾鞏、韓愈等古代文學家和政治家,都曾擔任過禮部員外郎一職,柳宗元官至禮部員外郎,從六品上,相當于文化部/教育部/外交部的副司長,曾鞏官至中書舍人,正四品,相當于全國人大的秘書長,韓愈官至吏部侍郎,正四品上,相當于中央組織部的副部長。
禮部員外郎相當于現在的司長(司局級),五品小官,隋文帝開皇年間,